前回述べたようなことは、〈人間の運命〉にこだわりすぎ、という違和感や、場合によっては嫌悪感をさえ抱かれる向きがあるかもしれません。
特に、現代の若者像を切開するときのその手法や観点については、当の若い世代から反発を買うことも予想しています。
しかし、時代感覚やフィーリング、人間関係の在り方についての考え方などは、時代が下るほど、その意味での新しいものほどよりポイントが高いとか、今後の望ましい方向を指し示しているなどとは必ずしもいえないということを、あえて指摘しておきたいのです。
世代間ギャップがあるのなら、大いに相互討論すればいいでしょう。
あらかじめ気心の知れた者同士で、"ゆるやかに"ではあれ、"友達の輪"を囲っておいて、其の上での異質の意見や個性をも尊重しまうというのでは、ちょっと病弱すぎる気がしますが。
「永い年月のうちには、あらゆることがおきる」
これはメナンドロスの言葉です。
実際、現代社会の様相も現代世界の構造も大きく変わってきました。
「原理がなければ漂流するものである」とハイエクは述べています。
含蓄のある、立派な言葉です。
しかし困ったことに、原理そのものも漂流することがあります。
時代状況の変化が原理の根元を押し流してしまうのです。
根っ子のところが流されてしまっても、表面にはまだ目に見える部分が残っているから、漂流する身であることがうすうす気づかれてはいても正面から見据えられることがないでしょう。
有り金をあらかた使い果たしてしまったのに、なおもわずかな残余に望みをつなぐのに似て・・・。
原理によって把握される対象だけでなく原理の漂流についてもよく説明しうるような、そして漂流を食い止めることができるような原理を打ち立てること・・・。
相も変わらずこんなふうに力んでしまうのは、「原理」にこだわってきた者(世代P)の度しがたい習癖でしょうか。
この回に名前を付けるとすれば、現代社会論ということになるでしょう。
結果的には、とりわけ現代の人間状況を執拗に見つめ続けたことになります。